箸

　こんばんは。

今夜のヒス/トリアは聖徳太子。
彼に関するアレコレは、ほとんど伝説で眉唾モノが多いのは
有名ですが、今日の内容はちょっとひどい・・・（苦笑）

特に　「箸は聖徳太子が中国から導入した。それまで日本人は
食事の時、手づかみで食べていた」　という話。

ちょっと待てぃ！
三輪山の神を辱め怒らせた事を悔いて箸でホト（女陰）を突いて
命を落としたヤマトトトヒモモソヒメノミコトの墓とされるのは『箸墓』。
天界を追放されたスサノオが、出雲の地で川を流れてきた
箸を見つけた事が発端となる、ヤマタノオロチ退治。

どちらも古事記に出てくる箸にまつわる話であり、
聖徳太子よりずっと前の時代の言い伝えです。
もちろんこちらこそ神話とも言える伝説ですが、話の中のキーに
なっているのが箸である以上、それに近い品が存在したと思います。
聖徳太子以前の遺跡から、箸らしきものも出土してますし。

思わず熱くなってしまった・・・（笑）
最近のこの番組は、民放の歴史バラエティと変わらなくなってますね。

拍手お礼文を入れ替えました。
改めて前の日付を見直したら、半年もそのままだった事にびっくり。
書けない病は深刻なようです（苦笑）


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涼感マット

　こんばんは。

今日、ちょっとバタバタする大きな予定があったけれど、
それが延期になったので父上と買出しに行ってきました。
居間にタオルケットを敷いて、自分の巣にしている父上が
「涼しいマットが欲しい！」　と言ったので、ショッピングセンターへ。

色々あるんですね～。
私はもっぱら綿シーツ愛用だし、暑ければ遠慮無しにエアコンと
扇風機のダブル使用でグーグー寝てますけど、
皆様きっと節電対策として多いに工夫してるのだと実感。
竹素材や触れると冷たいシーツ、サラサラとした紗のような素材、
イ草の畳風まであって・・・思わず欲しくなっちゃいました（笑）

ベッドマットまで全て洗濯機で洗える素材なのが良いですね。
夏場はなるべくマメに洗濯したいし。
今回は父上のゴワゴワマットだけ買ってきたけれど、
そのうち自分の物も買ってこようと思ってます。
やっぱり涼しく寝られたら嬉しいですもんね～。


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一言コメントの方も、感謝ですｖ

私の土方観なら

　こんばんは。

昨日、いつもの新選組関係の勉強会に行ってきました。
そこでちょこっと話題に出たのが土方の辞世の句。
あの方の辞世の句と言われるものは、色々あるんですよね。

『よしや身は　蝦夷が島辺に朽ちぬとも　
　魂は東（あずま）の君やまもらむ』

『鉾(ほこ)とりて　月見るごとにおもふ哉(かな)
　あすはかばねの上に照(てる)かと』

『さしむかふ　心は清き　水鏡』

『早き瀬に　力足らぬか　下り鮎』

“さしむかふ”　の句に関しては　“動かねば”　の沖田の辞世の句と
一対じゃないか・・・など、微妙な話も語られてますが、
今回はそれでなく、最後の一句。

『早き瀬に』　の句に思わず噛み付いてしまったのです、私。

「土方歳三という意地っ張りで見栄っ張りで負けず嫌いな男が
　最後の最後と覚悟して詠んだ句が、こんな泣き言メロメロじみた
　情けなくもヘタレたもののはずがないです。
　っていうか、土方にはこんな句を最後に詠んで欲しくないですっ！」

真面目なお勉強会の席で、堂々と、腐にまみれた自分の嗜好を
大発表いたしました（爆）
同席していた女性の方々はニコヤカに頷いてくださいましたが、
男性陣からは生温い笑みをいただきました。
いいんだ、本音なんだから（ふっ）

さて問題の句、しみじみとした寂寥感を感じて良いじゃないか、と思うか
いやいや　“私の副長”　は、こんな句は詠まん！　と思うか、
どちらでしょう？（笑）


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お返事不要の方、予定が延びました。
今夜も彼はのんびり自宅で酒を飲んでます（汗）

３０巻

　こんばんは。

新刊が出てからそれなりに時間も経った事だし、
そろそろネタバレＯＫかな～？　という事で風３０巻感想を。

やっぱり超インパクト大なのは、樹上のシーンですよね！
総セイ好きにはタマラン美味しさ（ほっほっほｖ）
想い人を助けようと必死になる黒ヒラメが、次の瞬間には赤ヒラメ。
「悩め悩め、青年よ！」　と煩悩におたつく様子にニヤニヤしました。
でもふと・・・この黒ヒラメは動揺しただけじゃなく、実は密かに
セイちゃんの乳が大きくなっていた事を喜んでるんじゃないかとか、
そんな事をモヤモヤモヤ。
だって総司は巨乳スキーだったはず～（笑）

そんな歪んだ思考は置いといて、副長の秘密に気づいた兄上と
総司の対峙にゾクゾクしました。
闇の中でのああいう雰囲気は大好きですｖ

これから思い知る女子の強さ・・・ちょっとどころか、かなり不安な
気持ちになりますが、それも仕方が無い話なんだろうなぁ。
ず～っと元気でいてほしいなぁ・・・（ぶつぶつ）

ただ・・・ほんっとうに申し訳ないし、気持ちはわからんでもないけど
中村五郎が気持ち悪いよぅ（涙）
やってる事は年相応だし、ひたすら素直な気持ちなんだろうけど、
『アンタの衆道の相手はカシタローだろうがっ！』
あの粘着質なしつこさが、気色悪くてたまらんです・・・。
沖田先生っ、もうちょっと頑張ってくださいっ！（切実）


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とおりゃんせ

　こんばんは。

Ｎぽさんのブログで、先日行った川越の写真つきレポを見ながら、
自分の脳味噌がどれだけ暑さに溶けていたか実感しました。
「暑かった」って事ばかり覚えてて、細かい部分が記憶に無い（爆）

なんとも勿体無い事です。
いずれ涼しくなったら（ここ重要）リベンジしなくては！
Ｎぽさん、改めて詳細レポで思いださせてくれて感謝です（礼）

そのレポを見て思い出した事。
川越城の真ん前にある三芳野天神に「とおりゃんせの童謡発祥の地」
という看板がありました。
家に帰ったら調べてみようと思ってたのです。で、調べた。

童謡はいくつかの説があるのが普通で、『とおりゃんせ』も同じですが
川越の場合　「天神様に通じる小道に盗賊がいて、お札を納めるという
用事がある行きは目こぼししてもらえたが、帰り道には殺された」
という説が有力なのだとか。

ほうほうほう。
この天神様は太田道灌が京から勧進したものなので、だとすれば
室町中期の事。
ただ川越城は道灌が築城したものなので、天神様の真ん前には
最初からお城があったわけです（だって本当に目の前なのですよ）
そんなトコに盗賊が野放しにされるものかや？（汗）
後の戦国動乱時代がそうだった・・・というにも、やっぱり城の
目の前って事じゃ・・・無理があるでしょう。

なので仮説。
天神様へ行く＝城へ行く
「近隣領主の子供は７歳になったら城へ人質として出される」
行きは同盟が成立している中だから　「よいよい」
帰り（逃げる・もしくは縁切りで処分後）は　「怖い」
・・・こんな感じでどうでしょうね（笑）


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